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Documents  RESPONSABILITE MORALE | enregistrements trouvés : 3

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- n° 132 - pp.91-98

Malgré un abord particulièrement difficile, Emmanuel Levinas reste un philosophe qui « parle » assez naturellement aux soignants. La raison en est simple ; il s’est intéressé à une question longtemps occultée en philosophie, mais qui touche directement le soin : la vulnérabilité.
Toutefois, il semble que sa pensée a été trop souvent édulcorée. En la présentant comme une forme d’altruisme bienveillant, l’aspect radical, voire même subversif, de l’approche qu’il nous propose est comme gommée. En effet, la responsabilité levinassienne se vit d’abord comme une déchirure, une violence qui me fait « otage d’autrui ».
Selon Levinas, seule l’irruption du tiers impose une limite à la relation au visage d’autrui. Plus précisément, l’exigence de justice vis-à-vis du tiers me place dans la situation difficile à devoir « peser, penser, juger en comparant l’incomparable ».
Levinas nous propose donc une éthique de l’absolu, une morale hyperbolique qui tient peu compte des circonstances. Serait-ce alors trahir Levinas que de chercher à atténuer cette responsabilité qui peut sembler, à bien des égards, hors de portée ? (RE)
Malgré un abord particulièrement difficile, Emmanuel Levinas reste un philosophe qui « parle » assez naturellement aux soignants. La raison en est simple ; il s’est intéressé à une question longtemps occultée en philosophie, mais qui touche directement le soin : la vulnérabilité.
Toutefois, il semble que sa pensée a été trop souvent édulcorée. En la présentant comme une forme d’altruisme bienveillant, l’aspect radical, voire même subversif, de ...

Ethique ; RESPONSABILITE MORALE ; vulnérabilité

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- n° 826 - pp.54-57

L’éthique du “care” nous invite à fonder un concept d’autonomie qui ne soit pas découplé de celui de la vulnérabilité. Issue inauguralement d’une approche genrée de la morale dite “féminine”, la notion de “care” est devenue plus extensive pour définir un modèle de justice plus complexe, susceptible de montrer qu’il n’existe pas de monde habitable hors de la question du “souci” : autrement dit, qu’il n’est habitable qu’à la condition d’avoir été préalablement, et continuellement, l’objet d’un soin.(RE)
L’éthique du “care” nous invite à fonder un concept d’autonomie qui ne soit pas découplé de celui de la vulnérabilité. Issue inauguralement d’une approche genrée de la morale dite “féminine”, la notion de “care” est devenue plus extensive pour définir un modèle de justice plus complexe, susceptible de montrer qu’il n’existe pas de monde habitable hors de la question du “souci” : autrement dit, qu’il n’est habitable qu’à la condition d’avoir été ...

Ethique ; RESPONSABILITE MORALE ; Cabinet dentaire ; Prendre soin

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- 155 p.
Cote : THEO

Il est bien des façons d'exercer le métier de cadre de santé et, dès lors, d'orienter la pratique que recouvre une telle appellation. Si la nécessité d'une performance gestionnaire et managériale est souvent mise en avant et ne fait, d'ailleurs, pas de doute, celle de la pertinence humaine des actions et de leur organisation ne peut être laissée dans l'ombre. C'est au nom de cette pertinence de la pratique quotidienne des soins et de la nécessité de bien traiter l'humain tant celui à qui se destinent les soins que celui qui a pour métier d'en donner que l'auteur a choisi de réfléchir dans ce livre à toute l'importance de la fonction de cadre de santé de proximité. En effet, bien traiter l'humain malade ou dépendant ne saurait se limiter à bien faire tout ce qu'il y a à faire : l'humain n'est pas réductible aux soins qu'il requiert et ne se confond pas avec l'excellence des pratiques qui lui sont destinées. C'est d'une complexité singulière dont il est question et de la capacité que l'on a individuellement et collectivement d'accueillir cette singularité, capacité qui témoigne de la considération que l'on a pour cet autre malade ou dépendant et qui vit, d'une manière qui lui est particulière, ce qu'il a à vivre lorsque la maladie surgit ou lorsque la dépendance modifie le cours de son existence. Prendre en compte cette complexité singulière requiert de fonder la pratique des soins sur une intelligence du singulier qui, seule, permet aux professionnels de se révéler compétents en une situation donnée et d'exprimer leur préoccupation d'une éthique du quotidien des soins. Déployer une telle intelligence du singulier ne va pas de soi, y compris pour les plus qualifiés et expérimentés des professionnels. C'est parce que cela ne va pas de soi que les équipes ont besoin d'être soutenues, encadrées et accompagnées grâce à la présence, au coeur du soin, d'un cadre de santé de proximité et grâce à l'autorité aidante et bienfaisante qu'il peut ainsi exprimer. (RE)
Il est bien des façons d'exercer le métier de cadre de santé et, dès lors, d'orienter la pratique que recouvre une telle appellation. Si la nécessité d'une performance gestionnaire et managériale est souvent mise en avant et ne fait, d'ailleurs, pas de doute, celle de la pertinence humaine des actions et de leur organisation ne peut être laissée dans l'ombre. C'est au nom de cette pertinence de la pratique quotidienne des soins et de la ...

Soins infirmiers ; Relation soignant soigné ; RESPONSABILITE MORALE ; Ethique

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