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Documents  JOURNET Nicolas | enregistrements trouvés : 57

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- n° 223 - p. 19

L'éthologie animale est une science, mais aussi un jeu entre hommes et bêtes, où les uns et les autres se soucient de l'image qu'ils produisent.

Animal ; Science ; Ethique

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- n° 225 - pp. 6-7

Trois sociologues, deux Américains et un Australien, ont passé au peigne fin les mille et une manières de se faire marcher sur les pieds. Il apparait qu'en général le grossier personnage est un type normal qui a simplement oublié que les autres existent.

Sociologie ; Psychologie ; Comportement

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- n° 227 - p. 14

Une alliance atypique se noue en Europe entre des militants gays et des nationalistes xénophobes. Leur cible : l'islam.

sciences sociales ; Homosexualité ; Islam

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- n° 228 - pp. 50-55,

Cristalliser la violence collective pour la rejeter sur une seule victime : tel est le mécanisme qui permet aux sociétés humaines de ne pas sombrer dans le chaos. De cette découverte presque fortuite, René Girard a dédduit qu'elle était au fondement de toutes les religions et de toutes les cultures. Jusqu'à ce qu'un certain Jésus vienne déchirer le voile...

Culture ; Sociologie

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- n° 231 - pp. 43-45

Profondément inscrit dans les moeurs modernes, le tabac n'est pas une drogue comme les autres : l'annonce de sa toxicité n'a pas provoqué de panique salutaire. Lutter contre cette addiction mobilise donc de multiples moyens.

Tabac ; Addiction ; Toxique

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- n° 236 - pp. 26-29

Pourquoi dit-on que la nature "prend sa revanche"? Serait-elle une personne? Non, mais de tout temps, l'homme a trouvé dans la nature une source d'autorité et de normes pour guider sa conduite.

Sciences humaines ; Sociologie

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- n° 260 - pp.34-53

Sommaire
- Sommes-nous naturellement crédules ?
- Existe-t-il des croyances universelles ?
- Pour l'amour du rite
- Internet, incubateur de croyances
- Incroyable...mais cru !

Résumé
Périodiquement, un signal d'alarme retentit. Les réseaux sociaux, Twitter et Internet diffuseraient plus que jamais des croyances absurdes. Loij de s'incliner devant la raison, les croyances religieuses et les superstitions reviendraient en force et en désordre, suscitant divisions et réactions obsidionales. Serions-nous plus crédules que jamais ? C'est possible, mais dans ce cas, le péril nous guette tous. Car des croyances, nous en avons tous...
A défaut d'être justifiées, sont-elle explicables ? Sont-elles indispensables ou bien au contraire nuisibles ? Ainsi posée, la question est entre les mains des psychologues et des anthropologues. Derrière leur désordre apparent, certains leur trouvent un air de famille, fait d'un dosage stable d'ordinaire et d'extraordinaire. Mais les ingrédients changent : tous les hommes vivent et agissent dans le même monde, mais ils ne croient pas la même chose. A quoi bon croire ? Contrairement à une opinion répandue, les croyances expliquent moins le monde qu'elles servent de norme collective. Ultime question : les croyances sont-elles nocives ? Visiblement, elles peuvent l'être, mais procurent aussi des bénéfices quotidiens à qui sait ne pas leur être trop attaché.
Sommaire
- Sommes-nous naturellement crédules ?
- Existe-t-il des croyances universelles ?
- Pour l'amour du rite
- Internet, incubateur de croyances
- Incroyable...mais cru !

Résumé
Périodiquement, un signal d'alarme retentit. Les réseaux sociaux, Twitter et Internet diffuseraient plus que jamais des croyances absurdes. Loij de s'incliner devant la raison, les croyances religieuses et les superstitions reviendraient en force et en désordre, ...

Anthropologie ; Rite ; Religion ; Croyance

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- n° 277 - pp. 88-90

Avec le temps, les mots s'envolent et les idées aussi. Que ce soit par usure, perte de sens, déni de l'histoire ou sous l'effet de la marche des connaissances, ces vingt-cinq dernières années ont vu se périmer des vocables et des concepts qui ont pu être sur toutes les lèvres pendant un temps. On en attendait trop, sans doute.

Sciences humaines

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- n° 278 - pp. 28-29

Bien que peu fiables, réductrices et difficilement contrôlables, les réputations trouvent, grâce aux réseaux numériques, une vitalité nouvelle. Et un pouvoir sans précédent.

internet

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- n° 278 - pp. 46-47

Les outils d’influence offerts par le Web ont généré des pratiques et un vocabulaire spécifiques. Nos excuses pour les nombreux anglicismes.

internet

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- n° 281 - pp. 52-55

L'anthropologie est le lieu d'une compétition acharnée entre les explications par la nature et celles par la culture. Mais des tentatives de conciliation existent. Dans quels termes et pour quel traité de paix ?

Culture ; Anthropologie

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- n° 284 - 60-61 p.

Les grandes religions sont-elles contre le sexe ? Au nom de principes assez dvergeants, toutes se sont du moins employées à l'encadrer, avec plus ou moins de sévérité et d'ambition. RA

Sexualité ; Religion ; Encadrement

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- n° 290 - 24-27

Qu’ils soient proches de l’homme ou très différents, les animaux montrent d’étonnantes capacités cognitives. Même si elles sont spécifiques, pourquoi leur refuser l’intelligence ? RE

Animal ; Fonction cognitive ; Intelligence

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- n° 288S - pp. 32-35

Référendums populaires, votations, délibérations citoyennes, Web 3.0… : les initiatives se multiplient pour rendre le pouvoir aux citoyens. La démocratie en sortira-t-elle grandie ? RE

Citoyen ; Pouvoir achat ; Démocratie

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- n° 288S - pp. 68-69

Il arrive que nous soyons tous d’accord sur ce qu’il faudrait changer sans que les choses évoluent pour autant. Pourquoi tant d’inertie ? RE

Changement ; Relation de l'individu avec la société

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- n° 292 - pp.44-45

Poser le débat social en termes ethniques ou raciaux est-il la conséquence d’un brouillage nuisible à sa clarté ou le moyen légitime de lutter contre des discriminations persistantes ? RE

Racisme ; Ethnologie ; Congrès ; Politique

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- n° 293 - pp. 46-51

La biosémiotique est une jeune discipline qui part du principe que tout ce qui est vivant interagit et communique par des signes. La science rejoint ainsi l’animisme des Indiens Runas. RE

Biologie ; Coma ; Fonction cognitive ; Autres sciences de l'homme [NI] ; especes

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- n° 297 - pp.18-23

Les rituels sont en général ancrés dans une tradition qui exige leur répétition à l’identique. Pourtant, ces quarante dernières années ont vu apparaître de nouvelles manières de traiter avec la mort. D’où viennent ces nouveaux rituels ? Que révèlent-ils de notre rapport à la mort ? RE

Mort ; Rite ; Société ; Culture ; Evolution

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- n° 49 - p. 74

En allant étudier la culture des adolescents des îles Samoa, Margaret Mead devient une figure de proue de l’anthropologie culturaliste et la fondatrice des études de genre. (R.E.)

Femme ; Culture ; Anthropologie

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- n° 300S - pp.68-69

La scolarisation a fait de grands progrès dans le monde ces quinze dernières années. Mais la mesure des acquis révèle d’énormes disparités entre pays riches et pauvres. RE

Scolarité ; Population ; Inégalités

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