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Documents  Anthropologie | enregistrements trouvés : 77

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- n° 104 - pp. 5-22

Cet article est une critique de l'anthropologie de la vulnérabilité et des besoins sur laquelle se fonde l'éthique du care.

Ethique ; Soins ; Anthropologie

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- n° 756 - pp. 29-55

Penser l'approche du corps dans toutes ses dimensions existentielles.

Représentation corps ; Anthropologie ; Ethique [philosophie]

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- n° 294 - pp. 14-19

Au Guatemala, les Mayas ont conservé de leur grandeur passée une lecture du monde particulière. Leur perception de la santé et des soins l'est également. Un ajd'ij -chaman- depuis uen vingtaine d'années, nous fait partager sa journée de soignant.

Reportage ; Ethnologie ; Anthropologie

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- n° 190 - pp. 133-146

Recherche ; Stage ; Anthropologie

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- n° 111 - pp. 67-70

Dans une approche multi-terrain, pluriculturelle et pluridiscipliniare, ce travail de recherche porte sur une étude de la représentation du soin en ethnopsychiatrie avec des méthodes d'enquête et d'analyse en ethnocinéma, afin de mettre en lumière le pouvoir de soigner et les mécanismes de la guérison en interaction avec leur contexte environnemental. Cette double ouverture permet une réflexion approfondie sur la croyance, la connaissance et l'expérience, le savoir et le pouvoir, mais aussi un questionnement sur la posture, du soignant comme de l'ethnologue, en prenant le parti de "l'utilité de la psychanalyse en tant que technique d'enquête ethnologique spécialisée" [...] et de frayer les voies d'une approche expérimentale de l'objet scientifique, "l'ethnopscinéma", nourri d'influences soignantes, anthropologiques et filmiques. [...]
Dans une approche multi-terrain, pluriculturelle et pluridiscipliniare, ce travail de recherche porte sur une étude de la représentation du soin en ethnopsychiatrie avec des méthodes d'enquête et d'analyse en ethnocinéma, afin de mettre en lumière le pouvoir de soigner et les mécanismes de la guérison en interaction avec leur contexte environnemental. Cette double ouverture permet une réflexion approfondie sur la croyance, la connaissance et ...

Soins ; Ethnopsychiatrie ; Anthropologie ; Relation aide thérapeutique

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- n° 115 - pp. 19-35

Résumé
La spiritualité répond au besoin de donner sens aux évènements de la vie et se caractérise par la relation à soi, aux autres, à l'univers. Cet article propose un état des connaissances sur la spiritualité et sa place dans l'expérience du cancer. Il a pour but de refléter les enjeux au sujet de la spiritualité dans les soins infirmiers et de mettre en perspective les orientations futures. La revue de littérature a été réalisée dans les principales bases de données : 36 articles publiés entre 2008 et 2013 ont été sélectionnés. Les thématiques abordées couvrent la définition de la spiritualité, le soins spirituel ainsi que le bien-être spirituel. La spiritualité se distingue de la religion sans s'y opposer. Dans une société marquée par la multiculturalité et la laïcisation, elle prend différentes formes. Le cancer incite à des questionnements existentiels et affecte la qualité de vie des personnes atteintes. Le bien-être spirituel est reconnu comme un indicateur de la qualité de vie en oncologie. Ainsi les soignants qui se préoccupent des besoins et du bien-être spirituels des patients doivent envisager des interventions pour y répondre. Cet article témoigne des réflexions et recherches menées en sciences infirmières qui incluent des enjeux interdisciplinaires.
Résumé
La spiritualité répond au besoin de donner sens aux évènements de la vie et se caractérise par la relation à soi, aux autres, à l'univers. Cet article propose un état des connaissances sur la spiritualité et sa place dans l'expérience du cancer. Il a pour but de refléter les enjeux au sujet de la spiritualité dans les soins infirmiers et de mettre en perspective les orientations futures. La revue de littérature a été réalisée dans les ...

Méthodologie ; Soins infirmiers ; Anthropologie ; Cancer

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- n° 260 - pp.34-53

Sommaire
- Sommes-nous naturellement crédules ?
- Existe-t-il des croyances universelles ?
- Pour l'amour du rite
- Internet, incubateur de croyances
- Incroyable...mais cru !

Résumé
Périodiquement, un signal d'alarme retentit. Les réseaux sociaux, Twitter et Internet diffuseraient plus que jamais des croyances absurdes. Loij de s'incliner devant la raison, les croyances religieuses et les superstitions reviendraient en force et en désordre, suscitant divisions et réactions obsidionales. Serions-nous plus crédules que jamais ? C'est possible, mais dans ce cas, le péril nous guette tous. Car des croyances, nous en avons tous...
A défaut d'être justifiées, sont-elle explicables ? Sont-elles indispensables ou bien au contraire nuisibles ? Ainsi posée, la question est entre les mains des psychologues et des anthropologues. Derrière leur désordre apparent, certains leur trouvent un air de famille, fait d'un dosage stable d'ordinaire et d'extraordinaire. Mais les ingrédients changent : tous les hommes vivent et agissent dans le même monde, mais ils ne croient pas la même chose. A quoi bon croire ? Contrairement à une opinion répandue, les croyances expliquent moins le monde qu'elles servent de norme collective. Ultime question : les croyances sont-elles nocives ? Visiblement, elles peuvent l'être, mais procurent aussi des bénéfices quotidiens à qui sait ne pas leur être trop attaché.
Sommaire
- Sommes-nous naturellement crédules ?
- Existe-t-il des croyances universelles ?
- Pour l'amour du rite
- Internet, incubateur de croyances
- Incroyable...mais cru !

Résumé
Périodiquement, un signal d'alarme retentit. Les réseaux sociaux, Twitter et Internet diffuseraient plus que jamais des croyances absurdes. Loij de s'incliner devant la raison, les croyances religieuses et les superstitions reviendraient en force et en désordre, ...

Anthropologie ; Rite ; Religion ; Croyance

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- n° 281 - pp. 52-55

L'anthropologie est le lieu d'une compétition acharnée entre les explications par la nature et celles par la culture. Mais des tentatives de conciliation existent. Dans quels termes et pour quel traité de paix ?

Culture ; Anthropologie

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- n° 46 - pp. 46-47

La langue que nous parlons façonne notre perception du monde. La théorie de Benjamin Whorf, pour contestée qu'elle soit, a eu le mérite de remettre sur le métier cette éternelle question. (R.E.)

Langue ; Linguistique ; Anthropologie ; Ethnologie

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- n° 46 - pp. 54-55

Déjà maintes fois abordée par les philosophes et les grammairiens, la question des traits communs à toutes les langues a été renouvelée par Joseph Greenbert, puis Merritt Ruhlen. Avec des réponses différentes pour le maître et pour l'élève. (R.E.)

Langage ; Linguistique ; Langue ; Anthropologie

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- n° 98 - pp.50-51

Regard rétrospectif sur la prise en charge de l'épidémie Ebola et notamment sur l'intervention des sciences sociales, qui a permis une meilleure tolérence des dispositifs préconisés pa les experts. RE

Ebola ; Epidémie ; Prévention ; Lutte ; sciences sociales ; Anthropologie

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- n° 220 - pp. 44-51

L'expérience subjective du patient a transformé son rôle politique dans la médecine, en psychiatrie notamment. Dans une perspective d'anthropologie politique qui repose sur l'analyse des dynamiques à l'oeuvre dans le champ de la santé mentale en France, il est possible de distinguer des phases indiquant le changement de valeur morale et politique d'une catégorie médicale et politique comme l'expérience du patient. Ces phases amènent une valorisation progressive de l'expérience et de la subjectivité du patient, jusqu'à lui conférer une forme d'expertise professionnelle. Mais ce mouvement général d'autonomisation du patient a également des conséquences parfois paradoxales sur la psychiatrie. Les traductions politiques depuis les années 1990 montrent la difficulté à stabiliser la valeur socile de cette expérience pour la rendre consensuelle.
R.E.
L'expérience subjective du patient a transformé son rôle politique dans la médecine, en psychiatrie notamment. Dans une perspective d'anthropologie politique qui repose sur l'analyse des dynamiques à l'oeuvre dans le champ de la santé mentale en France, il est possible de distinguer des phases indiquant le changement de valeur morale et politique d'une catégorie médicale et politique comme l'expérience du patient. Ces phases amènent une ...

Anthropologie ; Autonomie ; Droits personne

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- n° 49 - p. 74

En allant étudier la culture des adolescents des îles Samoa, Margaret Mead devient une figure de proue de l’anthropologie culturaliste et la fondatrice des études de genre. (R.E.)

Femme ; Culture ; Anthropologie

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- n° 302 - pp.24-27

Mais pourquoi les Grecs avaient-ils tant de dieux ? C’est cette énigme que tente d’éclairer l’historienne Vinciane Pirenne-Delforge, la toute dernière recrue du prestigieux Collège de France, à l’aide d’outils scientifiques résolument modernes. RE

Antiquité ; Religion ; Etude prospective ; Anthropologie

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- n° 303S - pp.60-65

En 1974, l’anthropologue semait le trouble dans les savoirs acquis : et si le propre des sauvages était de s’unir contre l’État ? Un an chez les Amérindiens avait suffi à l’en convaincre. RE

Anthropologie ; Culture ; Politique ; Société

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- n° 306 - pp.33-35

Historiens et anthropologues ont souvent entretenu l’idée que l’amour était une invention occidentale. Mais en est-on si sûr ? Il existe de par le monde d’autres façons d’aimer que d’en faire l’objet même du mariage. RE

Amour ; Anthropologie

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- p.20

L’ouvrage du Laboratoire d’études et de recherche sur l’intervention sociale (Léris 2), L’Émancipation comme condition du politique. L’agir social réinterrogé [1], est le fruit d’un travail collectif de deux ans et se propose de traiter un des fils rouges qui traversent les travaux menés au Léris, celui de l’émancipation. [extrait]

Anthropologie

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- n° 135 - pp. 38-47

La légitimité scientifique de la recherche en sciences infirmières dépend de son adhésion à différents critères de scientificité. Malgré l’absence de consensus à l’égard de critères prédéterminés, la réflexivité est abondamment discutée afin d’établir la rigueur de la recherche qualitative. Malheureusement, à l’exception d’outils tels que le journal de bord, peu de choses sont dites sur la manière dont la réflexivité peut être démontrée. Plusieurs recherches récentes suggèrent la pertinence de l’auto-ethnographie afin d’appuyer la démarche réflexive du chercheur en sciences infirmières. Inspiré par les constats d’une auto-ethnographie et d’une recension des écrits, cet article s’intéresse à la manière dont cette approche peut contribuer à la réflexivité du chercheur en sciences infirmières. L’auto-ethnographie semble particulièrement adaptée au contexte professionnel et académique dans lequel évoluent plusieurs infirmières. En tant qu’outil réflexif, cette approche peut notamment favoriser le développement de la conscience de soi, proposer des outils analytiques permettant de mieux comprendre l’influence d’expériences préalables sur le rapport à la recherche et rendre compte de la transition opérée entre différentes identités professionnelles. Afin d’alimenter le débat relatif à l’usage de l’auto-ethnographie en recherche qualitative, différents éléments centraux à cette approche sont discutés. [R.E.]
La légitimité scientifique de la recherche en sciences infirmières dépend de son adhésion à différents critères de scientificité. Malgré l’absence de consensus à l’égard de critères prédéterminés, la réflexivité est abondamment discutée afin d’établir la rigueur de la recherche qualitative. Malheureusement, à l’exception d’outils tels que le journal de bord, peu de choses sont dites sur la manière dont la réflexivité peut être démontrée. ...

Recherche ; Soins infirmiers ; Anthropologie ; Conformisme

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- n° 115 - 20-24

Le numérique change-t-il le rapport de l’homme à la nature et à lui-même ? Y a-t-il accélération du rythme des innovations et est-ce que cela pourrait altérer la capacité des humains à maîtriser leurs outils ? Comment composer avec les risques et les problèmes générés par le numérique alors que nous commençons à en voir tous les bénéfices ? Ces questions essentielles sont abordées à travers des cas concrets. (RE)

Anthropologie ; Innovation ; Numérique ; Patient ; Risque ; Santé

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- n° 248 - 48-53

u cours d’un travail de recherche, un anthropologue et un pair praticien analysent la notion de pairs dans sa dimension relationnelle. Ils identifient trois types idéaux de relation : déstabilisation, fascination et négociation.


Dans le champ de la santé mentale, la participation des personnes concernées commence à pénétrer les activités de recherche. Quels sont les effets de cette présence ? Comment est perçue la participation d’un usager à une recherche en santé mentale ? Se basant sur une recherche en cours, les auteurs, anthropologue et pair-aidant, observant finement les interactions entre leur binôme et les professionnels rencontrés, identifient les trois « types idéaux » de relation : déstabilisation, fascination et négociation. Leurs « notes de terrain » interrogent leurs rôles et identités et plus globalement le mouvement de la pair-aidance (RE)
u cours d’un travail de recherche, un anthropologue et un pair praticien analysent la notion de pairs dans sa dimension relationnelle. Ils identifient trois types idéaux de relation : déstabilisation, fascination et négociation.


Dans le champ de la santé mentale, la participation des personnes concernées commence à pénétrer les activités de recherche. Quels sont les effets de cette présence ? Comment est perçue la participation d’un usager à ...

Anthropologie ; Binôme ; Recherche ; Santé mentale

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