Documents  CHARAZAC-BRUNEL Marguerite | enregistrements trouvés : 8

L'évocation de la mort ainsi que ses représentations sont des sujets plus tabous que la sexualité, y compris dans la psychothérapie et la psychanalyse. LEs fantasmes et passages à l'acte sexuel s'instaurent le plus souvent comme des ultimes défenses contre les angoisses de mort. Ces ernières ne peuvent se réduire à uen "angoisse de castration". Le dogme consistant à affirmer que la mort ne peut être représentée instaure un interdit de représentation et de verbalisation autour du thème de la mort. Le thérapeute peut étayer et ranimer une impulsion du désir de vivre chez le patient malade. Ce cheminement passe par l'évocation des représntations de l'après mort. Ces représentations constituent un écran sur lequel nous projetons les angoisses indicibles et clivées, en lien direct avec les angoisses vitales et archaïques. Cependant lorsqu'un effondrement majeur a eu lieu, acuune représntation n'est possible l'après mort se résume alors à la conviction du Néant, conviction pouvant s'ériger en une véritable idéologie destructrice. Cette conviction du Néant doit être, elle aussi, objet d'analyse, comem toutes les formes de représentaiton.

L’auteur explore le concept de tendresse. S’éloignant des conceptions de Freud, elle montre comment ce sentiment tisse le lien humain et construit le sujet au cours de sa vie. Elle aborde les résistances face à une attitude d’ouverture, liées à la crainte de se livrer, et souligne comment le thérapeute peut manifester sa tendresse envers ses patients. La tendresse témoigne simplement que nous sommes heureux de la présence et de l’existence de l’autre qui devient dépositaire à son insu d’une dimension transcendante. (RE)

Terme aujourd’hui galvaudé et détourné de son sens véritable associé à la perte irréversible d’un être humain, le processus de deuil plonge le sujet dans un état pouvant devenir pathologique. Le soignant, exposé à la mort de patients, est susceptible de voir les limites de son clivage fonctionnel s’effondrer, en particulier lorsqu’il est confronté au décès d’un parent. Surgissent alors les nécessités d’un cadre élaboratif tiers permettant un espace de représentation et de symbolisation de la propre mort du soignant. En effet, il est indispensable que le soignant lui-même se confronte à ses propres conceptions et croyances relatives à la mort. (RE)