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- n° 292 - pp.52-57
L’histoire n’est pas une science du passé ; elle donne sens au présent. Avec cette conviction, au fondement de « l’école des Annales », Marc Bloch inscrit l’histoire au sein des sciences sociales. RE
Histoire ; sciences sociales ; Psychologie sociale
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- n° 298S - pp.60-65
Grâce à Homère, l’histoire avait ses muses. Avec Hérodote, elle s’est trouvé un père. Pour la première fois, il y a 2 500 ans, ce Grec d’Asie mineure raconte les événements du passé en s’émancipant de l’inspiration divine, lui préférant une enquête raisonnée qu’il mène dans le monde entier. RE
Histoire ; Philosophie
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- n° 49 - pp. 22-23
Un musée pour l’herpès, l’acné, les verrues et la syphilis ? Un tel lieu existe : l’hôpital Saint-Louis à Paris abrite une collection de moulages dermatologiques unique au monde. Elle témoigne d’un temps, avant l’essor de la photographie, où les médecins se formaient grâce à des moulages en cire particulièrement réalistes. (R.E.)
Dermatologie
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- n° 301 - pp.48-49
Être sociologue, c’est souvent aller sur le terrain. Certains sont faciles d’accès, d’autres moins. Rencontre avec deux sociologues qui se sont risquées au cœur de nos hôpitaux, dans des lieux réputés éprouvants. RE
Sociologie ; Hôpital ; Enquête ; Recherche ; Genre
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- n° 302 - pp.24-27
Mais pourquoi les Grecs avaient-ils tant de dieux ? C’est cette énigme que tente d’éclairer l’historienne Vinciane Pirenne-Delforge, la toute dernière recrue du prestigieux Collège de France, à l’aide d’outils scientifiques résolument modernes. RE
Antiquité ; Religion ; Etude prospective ; Anthropologie
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- n° 306 - pp.50-51
Barbara le chantait « du bout des lèvres », Édith Piaf le cherchait « au bout du monde ». Aujourd’hui, l’amour se trouve-t-il au bout des doigts, sur l’écran de nos téléphones portables ? RE
Amour ; internet
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- n° 309 - pp. 8-9
Caravane, chalet ou mobil-home : pour beaucoup de Français, ces termes évoquent les vacances au camping, en famille ou avec les amis. Mais d’autres y vivent à l’année, faute de mieux. Afin de comprendre qui ils sont, le sociologue Gaspard Lion est allé vivre parmi eux. RE
Sociologie ; Condition vie ; temporalité
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- n° 310S - pp. 20 -25
De Spartacus aux plantations sucrières et jusqu’aux formes modernes de travail contraint, l’esclavage est une pratique qui a touché pratiquement toute la surface du globe. Mais comment le définir ? Quelles formes prend-il aujourd’hui ? RE
Sociologie ; Définition ; Evolution ; Histoire
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- n° 313 - 8-9
C’est dans une clairière de Brocéliande que les éthologistes du laboratoire EthoS ont planté leur station. Ils y déchiffrent les comportements des singes et les dialectes des étourneaux. Leurs travaux rayonnent dans le monde entier. RE
Animal ; Communication ; Langage ; Comportement
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- n° 138S - 60-65
Raconter l’histoire de Simone de Beauvoir, c’est écrire le récit d’une émancipation. Née dans une famille bourgeoise, cette philosophe infatigable et militante active est devenue une icône pour des générations de femmes. RE
Philosophie ; feminisme
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- n° 320 - 18-25
« Plus jamais ça » criaient les manifestants en 1990, après la profanation du cimetière juif de Carpentras. Pourtant l’antisémitisme est toujours présent en ce début de 21e siècle, conduisant même à des assassinats. Quelle est donc cette haine qui semble impossible à juguler ? RE
Religion ; Culture ; stigmate ; Politique ; Société ; Racisme
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- n° 321 - pp. 8-11
Demandez aux enfants : à leurs yeux, le moment le plus important de l’école, c’est la récré. Adorée par certains, redoutée par d’autres, que s’y passe-t-il exactement ? (R.E.)
Ethnologie ; Enfant ; Ecole ; Système éducatif
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- n° 323 - pp. 58-59
Le livre que Vincent Bonnecase consacre au Burkina Faso montre comment une simple hausse de prix peut déclencher un large mouvement de contestation populaire. (R.E.)
Références de l'ouvrage :
Bonnecase, V. Les prix de la colère. Une histoire de la vie chère au Burkina Faso, EHESS, 2019, 280 p., 21 €.
Agressivité ; REVOLTE ; Prix ; DENREE ALIMENTAIRE ; Burkina Faso
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- n° 324 - pp. 30-51
On les prend rarement au sérieux, ou alors, pour s’en méfier : dans une France à longue tradition laïque, les religions seraient le reliquat d’un monde révolu ou les porteuses de nouvelles dérives, des terroristes islamistes aux catholiques intégristes. C’est balayer un peu vite la question. Des millions de Français se disent croyants, la plupart sont loin d’être des extrémistes… À quelle religion se rattachent-ils ? D’où vient leur foi ? Quelles sont leurs pratiques quotidiennes ? Comment vivent-ils leur engagement spirituel dans un monde laïc ? (R.E.)
On les prend rarement au sérieux, ou alors, pour s’en méfier : dans une France à longue tradition laïque, les religions seraient le reliquat d’un monde révolu ou les porteuses de nouvelles dérives, des terroristes islamistes aux catholiques intégristes. C’est balayer un peu vite la question. Des millions de Français se disent croyants, la plupart sont loin d’être des extrémistes… À quelle religion se rattachent-ils ? D’où vient leur foi ? ...
Croyance ; Religion ; Laïcité
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