Documents  vulnérabilité | enregistrements trouvés : 72

L’addiction correspond à une modification durable du répertoire comportemental d’un sujet, caractérisée par une perte du contrôle,
un besoin impérieux (craving) et un usage compulsif du produit addictif, quelles que soient les conséquences sous peine d’une souffrance psychique voire
physique. Cette signature comportementale qui résulte d’apprentissages associatifs et d’altérations cognitivo-émotionnelles est applicable à toutes les addictions, y compris sans produit. Elle est sous-tendue par des atteintes fonctionnelles et structurales de neurocircuits impliqués dans la gestion des émotions et la mise en place des nouveaux comportements, c’est-à-dire dans les capacités d’adaptation de l’individu, impliquant la motivation, la flexibilité cognitive… En détournant ces circuits, les produits et comportements addictifs favorisent la répétition des usages et leur automatisation au détriment des autres domaines de la vie qui sont abandonnés ou non investis, avec envahissement de la sphère psychique et développement d’une souffrance psychique (état de stress chronique avec symptômes anxieux et dépressifs). On ne naît pas addict mais on le devient, d’autant plus facilement et précocement qu’il existe une vulnérabilité endogène, notamment psychiatrique. Si l’environnement est le facteur le plus important pour initier les consommations, les propriétés addictives des produits et des comportements ne s’expriment que chez certains individus. Véritable pathologie neuropsychiatrique chronique, la prise en charge d’une addiction ne se résume donc pas au sevrage, mais au changement du fonctionnement de l’individu, notamment en termes de capacités d’adaptation à son environnement et aux autres. RE

Malgré un abord particulièrement difficile, Emmanuel Levinas reste un philosophe qui « parle » assez naturellement aux soignants. La raison en est simple ; il s’est intéressé à une question longtemps occultée en philosophie, mais qui touche directement le soin : la vulnérabilité.
Toutefois, il semble que sa pensée a été trop souvent édulcorée. En la présentant comme une forme d’altruisme bienveillant, l’aspect radical, voire même subversif, de l’approche qu’il nous propose est comme gommée. En effet, la responsabilité levinassienne se vit d’abord comme une déchirure, une violence qui me fait « otage d’autrui ».
Selon Levinas, seule l’irruption du tiers impose une limite à la relation au visage d’autrui. Plus précisément, l’exigence de justice vis-à-vis du tiers me place dans la situation difficile à devoir « peser, penser, juger en comparant l’incomparable ».
Levinas nous propose donc une éthique de l’absolu, une morale hyperbolique qui tient peu compte des circonstances. Serait-ce alors trahir Levinas que de chercher à atténuer cette responsabilité qui peut sembler, à bien des égards, hors de portée ? (RE)

L’ESSENTIEL
- Comment se faire accepter par les autres quand on est différent ? Comment se faire des amis à l’enfance et l’adolescence dès lors que l’on ne ressemble pas aux autres ?
- Le film Wonder part d’une situation extrême – un enfant atteint par une maladie très rare qui rend son visage difforme – pour traiter de l’exclusion, du regard des autres et de la perception de ce qui n’est pas la norme.
- Le réalisateur met en image la faculté d’empathie qui fait qu’Auggie parvient à se faire des amis. Son humour, son intelligence et sa gentillesse le rendent sympathique au point de passer devant son apparence physique.

Dans la crise humanitaire des réfugiés syriens au Liban, une équipe de jeunes travailleurs sociaux libanais est intervenue afin d’identifier les personnes les plus vulnérables économiquement

Ces professionnels ont parfois eux-mêmes été en prise avec des difficultés socio-économiques, ayant dans leur passé connu la guerre et la privation

Ils ont de plus été confrontés aux vécus de guerre, à la pauvreté, aux conflits intercommunautaires, à la réminiscence de leur propre trauma familial ou à la culpabilité

Un travail de soutien psychologique a été mené auprès d’eux. (RE)

Dans la crise humanitaire des réfugiés syriens au Liban, une équipe de jeunes travailleurs sociaux libanais est intervenue afin d’identifier les personnes les plus vulnérables économiquement

Ces professionnels ont parfois eux-mêmes été en prise avec des difficultés socio-économiques, ayant dans leur passé connu la guerre et la privation

Ils ont de plus été confrontés aux vécus de guerre, à la pauvreté, aux conflits intercommunautaires, à la réminiscence de leur propre trauma familial ou à la culpabilité

Un travail de soutien psychologique a été mené auprès d’eux. (RE)

Où se loge l'intimité ? Partout où il s'agit du corps de la personne, soi-même ou les autres, de sa mise à nu, de sa vulnérabilité, de ses désirs sexuels ou simplement plus intérieurs. L'intimité c'est cette subtilité de l'être , à fleur de peau, synonyme d'une certaine fragilité, que la personne soit vulnérable ou non : sexualité, toilette intime, rapport à soi plus authentique, résurgence d'un souvenir, tout ce qui vient manifester, extérieurement, une intériorité. (Extrait)

Le mot « accompagner » est de plus en plus utilisé dans le monde du soin, de nombreux auteurs utilisent ce terme, en particulier dans le cadre de la relation soignante. Accompagner est un verbe actif, signifiant agir et faire avec celui qui est accompagné, agir pour lui mais aussi lui restituer sa capacité d’agir, à son rythme, vers là où il veut aller. Et accompagner est une manière d’être, une posture, une reconnaissance et une rencontre de la personne accompagnée, dans sa singularité, dans son autonomie, dans sa globalité. Accompagner comporte plusieurs étapes : informer, écouter et recueillir la parole, instaurer une relation de confiance, prendre soin, co-construire une décision, une conduite à tenir. La dimension du dialogue, de la délibération entre deux partenaires est essentielle. Les auteurs évoquent avant tout l’accompagnement de la personne malade, en situation de vulnérabilité, mais également celui des proches, relais auprès du patient, ayant besoin d’un soutien. Cet accompagnement est fait par le professionnel dans la relation soignante, aussi en équipe et en interdisciplinarité. Les situations rapportées sont surtout la fin de vie et la personne vieillissante. Mais on note aussi d’autres lieux : les directives anticipées, la maladie chronique, l’annonce de mauvaises nouvelles, les personnes ayant une pathologie psychiatrique, les enfants. Accompagner est être et cheminer avec l’autre, dans une interaction subtile, alliant écoute, respect, prise en compte de l’autonomie, mais aussi de la vulnérabilité nécessitant protection, permettant co-création et action adaptées à cette situation singulière. RE

Soin et médecine sont-ils synonymes ? Non, répondent les Anglo-Saxons, qui ont créé à cet effet la notion de care. Fertile, elle oblige à repenser les relations entre soignants et soignés. (R.E.)

On parle aujourd’hui beaucoup du care. Cette notion venue du monde anglophone a la spécificité de réfléchir sur le soin et la santé sans les médicaliser. Si l’on reprend les mots de la langue anglaise, care n’est pas cure. To cure veut dire guérir. Le domaine du soin curatif implique une urgence vitale portant l’heureuse possibilité de la guérison contre toute crainte de ne pas pouvoir soigner une maladie. Le soin au sens de cure promet le retour à la santé perdue, suite à l’ébranlement que constitue l’entrée dans la maladie. Le malade, le personnel médical et les proches envisagent tous le retour à la normalité qui réside dans la possibilité d’être soigné puis guéri. Cure et santé sont donc intrinsèquement liés, la santé constituant l’horizon espéré de ce soin, le normal et le pathologique étant différenciés par le surgissement de la maladie ... [extrait]

La décision médicale partagée est un processus complexe, notamment concernant l’arrêt des traitements spécifiques en oncologie. D’une part, le patient, plus vulnérable du fait d’une maladie avancée, et ses proches, redoutent cette interruption. D’autre part, l’oncologue dispose de plus en plus de possibilités thérapeutiques grâce aux avancées médicales réalisées ces dernières années. Une étude prospective observationnelle a été menée en oncologie. Elle s’est intéressée aux motifs faisant émerger le questionnement, au degré de concordance entre les différents interlocuteurs (équipe de soins palliatifs, oncologue, patients et proches) et à la décision finalement prise. (RE)

Le retour à domicile après une hospitalisation est une situation à risque pour un sujet âgé. Des prestations existent pour faciliter la transition hôpital-domicile mais sont parfois non réalisées. Peu d’études suggèrent que la vulnérabilité socio-économique est un paramètre important de réussite du retour à domicile. Une étude montre que cette relation reste floue et controversée. En effet, l’observance d’un plan d’aide, recommandée lors d’un retour à domicile, est multifactorielle et ne semble pas dépendre de l’existence ou non d’une vulnérabilité socio-économique. [R.E.]